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《创世记》里的古蛇与魔鬼是什么关系?

2014-11-9 17:57| 发布者: 田心| 查看: 3191| 评论: 0

摘要: 《创世记》里的古蛇与魔鬼是什么关系? 问题:(从手机短信收到) 《创世记》里的古蛇与魔鬼是什么关系?古蛇就是魔鬼呢,还是魔鬼利用古蛇与夏娃犯了奸淫?若能把解答发布在时代信息网上更好。 田心答: 你的 ...

《创世记》里的古蛇与魔鬼是什么关系?

 

 

问题:(从手机短信收到)

 

《创世记》里的古蛇与魔鬼是什么关系?古蛇就是魔鬼呢,还是魔鬼利用古蛇与夏娃犯了奸淫?若能把解答发布在时代信息网上更好。

 

 

田心答:

 

你的问题实际上是个很深奥的问题。我先明确地答复你:《创世记》里的古蛇就是魔鬼,这就是他们的关系,不是魔鬼利用了古蛇。这个答复的依据是圣经的最后一本书《启示录》:“我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放它。(启20:1-3

上面引用的这一段经文,明确了圣经里的龙、古蛇、魔鬼、撒但这四种叫法,都是指神的同一种被造物。其中龙和古蛇是具有人类肉眼可见的形体的,而魔鬼和撒但是人类肉眼不可见的邪灵,所以圣经里有一节经文说,撒但是“空中掌权者的首领”。撒但本来也是神所造的一种天使。那么神是在第几日造出天使的呢?圣经里没有明确记载,但肯定是在神创造人类之前。这时代的先知说,神在造人的时候,已经造出了天使。《创世记》第1章里神说,我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人”。这里的我们,并不表明有多位神,神只有一位,这里的“我们表明神那时已经有了说话的对象,就是天使。神和天使的形象和样式,是灵态,所以神造出的人也是灵人,且是男女合一的(造男造女)。到了《创世记》第2章,神用地上的尘土造人,并把原来男女合一的灵人吹进这个尘土所造的形体的鼻孔里,那形体就成了有灵的活人,但仍然是男女合一的。后来神又用那人身上所取的肋骨造成一个女人。上面的三次,在英皇钦定本圣经里是用三个不同的词表达的:神造灵人的create,即从无到有的造;神用尘土造人的form,是捏成形状的造;神用那人身上所取的肋骨造女人的make,是从已有之物进行再加工的造。所以这时代的先知说,女人不是神原本的创造物,而是副产品。我为什么要扯这么远呢?因为你问我:古蛇就是魔鬼呢,还是魔鬼利用古蛇与夏娃犯了奸淫?我讲清楚神的这三种,是想要你明白神造撒但也与神造人的道理相似,因为你的问题产生于人类肉眼可见的形体与人类肉眼不可见的灵体之间关系的困惑。

圣经里用龙、古蛇、魔鬼、撒但这四种叫法所指的同一种被造物,其实还有更多的叫法。例如,“路西弗(中文和合本为“明亮之星)、早晨之子(赛14:12),“那恶者(太5:31、太13:19、太13:38、约17:15、弗6:16、帖后3:3、约一2:13、约一2:14、约一3:12、约一5:18、约一5:19),等等。至于魔鬼这一叫法,出现在圣经的三十四节经文里,全部都在新约中。英皇钦定本里用加定冠词的the devil表达这一叫法,特指那魔鬼,就是撒但。中文和合本圣经里还有一个词鬼魔,对应英皇钦定本圣经里不加定冠词的devils,旧约新约里都有,也就是众魔鬼,与那魔鬼不同。这就好像圣经里说耶稣是神的儿子,是那儿子;圣经又说基督徒都是神的儿子,但不是那儿子,是神的众子。再来说为什么古蛇就是那魔鬼,二者合一,不是谁利用谁。因为这是圣经说的,圣经的话从不自相矛盾。你看,在《创世记》第3章里,那魔鬼”以古蛇那种直立的英俊形体出现,被神咒诅之后,那种形体就再也不存在了;也就是说,亚当夏娃之后的人类再也没有见过那形体,所以古蛇就是那魔鬼。但古蛇虽不复存在,那魔鬼却仍然存在,后来又以路西弗和龙等等形体出现。那魔鬼甚至也会进入圣徒的身体里,例如主耶稣责备彼得说:撒但,退我后边去吧!(可8:33) 这里则不能说彼得就是撒但,而是指撒但的灵进入了彼得的身体里,或者像你的问题里的表达法,是撒但利用彼得说了被主耶稣责备的话。这时代的先知说,耶洗别死了几千年,耶洗别的灵还在今天的女人身上,也是同样的意思。

总结一下我的解答。《创世记》里的古蛇与魔鬼是什么关系?答:古蛇就是魔鬼。古蛇就是魔鬼呢,还是魔鬼利用古蛇与夏娃犯了奸淫?答:古蛇就是魔鬼,不是魔鬼利用古蛇与夏娃犯了奸淫;但是魔鬼的古蛇形体不存在之后,魔鬼这种邪灵附到某某形体上时,是可以说魔鬼利用某某形体犯罪的。

 

 

(二○一四年十一月九日)

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